疫情擇校:國學學校對于傳統文化的弘揚和發展！

  首先，從文化傳承和發展的角度來看，作為現代人，我們必須熟悉傳統。作為中國人，我們不能不理解國學研究。《詩經》中，先民們的交流與歌唱，白露和月亮在樹下吟唱，展現了黃河流域和先民們的寧靜與誠懇。楚辭的詩歌充滿了情感和幻想。讀完《屈原》后，我們仍然可以深入我們的內心。疫情擇校是家長對于孩子教育問題的一次重新審視，是對于傳統文化傳承的發展，是對國學學校教育的認可。

  其次，國學經典對人格發展精神的塑造和道德思想品質的培養也具有非常重要研究意義。它們是中國作為人民幾千年來的思維教學方式、行為管理方式、生活學習方式和生產經營方式的高度進行概括，是中國實現人民政治信仰的天空和大地。中國企業傳統經濟文化有四個不同層次，即個人職業道德能力素質的整體人才培養、人與人的關系、人與社會的關系、人與自然的關系。其核心是倡導“和諧”。國學學校教育的不僅是一個科學哲學基本原則，也是這樣一個特色社會秩序和理想，與當代社會對學生個人心理健康、家庭幸福、國家安全穩定和世界各國和平的追求自己完全沒有一致。傳統文化主張對理想人格的不懈努力追求，這與功利主義和拜金主義市場完全相反。在這種創新精神熏陶下，中國我國古代法律知識以及分子水平逐漸形成了“立心為天地，立命為眾生，繼圣離學，開天下太平”的使命感，“天下興亡”的社會主要責任問題意識， 普通人的責任，“住在寺廟里為民擔憂，住在遠離江湖的地方為王擔憂”的憂患意識，“窮則獨善其身，達則濟世”的憂患意識，“修身、治國、平天下”的人生道路，“天人合一”的理想。因此國學學校在疫情擇校中逐漸顯現出它獨有的優勢。

  在如今的社會中，我們應該學會用精神文明來充實自己，  隨著中國改革開放的深入，經濟持續高速增長，人民物質生活水平不斷提高，社會對物質利益和個人享受的無節制追求，給人們的道德底線和社會承受能力帶來了巨大影響。 缺乏社會責任感，中華傳統文化是中華民族的崇高靈魂，是中華民族的精神支柱。